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Un sistema immunitario integrato

  Co-immunità è il termine chiave per dare senso a tutte le storie politiche e sociali di successo di popoli, gruppi e individui, sosteneva Peter Sloterdijk, uno dei più influenti e originali pensatori contemporanei, di fronte al Senato della Repubblica francese, alcuni anni fa. Su qualche snodo di quell'intervento ( Imperativo assoluto e imperativo categorico , ora in Dopo Dio , Raffaello Cortina) vorrei riflettere a partire dalla condizione in cui ci troviamo oggi. L'intento dell'autore era rispondere alla domanda : come affrontare il drammatico acuirsi dei pericoli che incombono sull'attuale processo del mondo? Ad alcune argomentazioni, lì svolte, noi, oggi, forse siamo in grado di dare un significato più intenso, se non altro perché il linguaggio e le categorie utilizzati da Sloterdijk, fanno parte ormai di un vocabolario per noi fin troppo tristemente familiare , La nostra epoca appare a Peter Sloterdiijk come un'epoca della paura e, per ciò stesso

La difficoltà di essere umani

Durante la nostra vita, ci sono momenti - occasioni - in cui ci sentiamo chiamati a scelte nuove e urgenti, relative al nostro poter-essere e al nostro poter-divenire . Si tratta di occasioni e decisivi appuntamenti con la vita, che troppo spesso diventano, per gli individui e per le comunità,  fardello delle "occasioni mancate ". Purtroppo, sappiamo, scrive Jean-Luc Nancy, che, anche se possiamo in parte cambiare ciò che chiamiamo futuro , non ci è mai concesso di cambiare il passato , così come del resto, non siamo in grado di modificare il nostro reale " avvenire ". Una dura lezione che, ogni tanto, il tempo e la storia ci impongono, e che, anche in questi ultimi tempi, stiamo imparando a nostre spese! Tuttavia, potremmo, forse, tentare di relazionarci - ancora - con quei momenti "passati", se non altro per accettarli . Coscienti, però, che, come non ci è stato concesso, prima, molto tempo per decidere , così non ne avremo mai molto, neppure per t

La resistibile soglia del male

È una importante rivelazione quella contenuta in una pagina del romanzo Il Maestro e Margherita , straordinaria e intricante " sinfonia " letteraria di Michail Bulgakov. La pagina è quella in cui, nel dialogo tra Woland ( Satana ) e Margherita , veniamo a sapere che Satana (Woland), il quale " vuole costantemente il male ma opera anche il bene ", e riesce addirittura a venire in aiuto delle persone, a punire i malvagi e gli arroganti, a riconosce la verità, e realizzare grandi azioni straordinarie, ha solo una soglia che non può mai attraversare : quella della pietà , della misericordia , della compassione . Da quella, si guarda bene, perché, egli teme, "talvolta essa s'insinua del tutto inattesa e insidiosa, nelle fessure più anguste" dell'io . E questo, per lui non deve accadere , non può accadere! Se si tratta di un atto di pietà, di compassione, Satana ( Woland ) deve dare a vedere di occuparsi d'altro . " Nemmeno per idea &qu

Sanificare la democrazia

Una questione sicuramente decisiva , nel nostro mondo in rapida trasformazione, riguarda la necessità di ripensare i limiti all’esercizio del potere . Perciò, se c’è un compito prioritario , oggi, per il futuro della democrazia, è l’urgenza di limitare e monitorare più attentamente il poter e e i poteri. Arrivano infatti troppi segnali  relativi al fatto che, sul piano dell’esercizio del potere politico, (ma anche economico, mediatico, ecc.), qualcosa, nelle società democratiche avanzate non funziona più bene. Arrivano chiari segnali che i tradizionali meccanism i per il controllo dei “ controllori ” non sono più sufficienti. Quegli strumenti erano stati pensati per rendere impossibili forme di governo autoritario o totalitario. Ma, come difendere la democrazia, oggi, quando sono disponibili tecniche e modalità molto più subdole, raffinate ed efficaci per imporre sui cittadini, e sulle istituzioni democratiche, un controllo più o meno capillare, pur senza arrivare allo stato autor

Una festa secolare. Scommessa sugli umani

Ci sono feste, come il Natale, che andrebbero maneggiate con cura, perché sono depositi di senso nascosto. Il Natale poi, è un fenomeno antropologico e religioso  insieme, che richiede approcci ermeneutici diversi,  tali da mettere in luce i vari  strati di senso, che si sono accumulati nei millenni in questa festa, e che accompagnano, consapevolmente o meno, il modo in cui, oggi, le varie culture e gruppi umani la vivono. Prima di tutto, possiamo guardare al Natale come un fatto di tradizione e di folklore . E, da questo punto di vista, considerare la sua storia, le memorie ed emozioni consolidate, ad esso connesse. Così come possiamo evidenziarne sia la forte carica socializzante, sia tutte quelle " piccole cose " (F. Rigotti) che l'hanno sempre accompagnata, ieri come oggi. Per esempio, le luminarie, gli addobbi, le vetrine, gli alberi, i presepi, le musiche, i fuochi, i dolci, i regali, i banchetti, in famiglia o tra amici...ecc. Tutte quelle piccole e, apparent

Alla ricerca di altre genealogie

Sembra che nei periodi di confinamento si legga di più.  A me per esempio capita di leggere di più. Soprattutto romanzi e racconti . Qualcuno lo avevo già letto, altri mai. E mi sono accorto che avevo perso qualcosa di importante ! Naturalmente, disponendo di più tempo con meno urgenze, diventa possibile anche indugiare, mentre si legge con più lentezza e più calma , su domande e interrogativi relativi a ciò che si sta leggendo. Capita anche a voi, immagino, mentre state leggendo, di prendervi qualche pausa per un motivo qualunque. Perché un lettore ha anche il bisogno di “staccare”, magari per far “ sedimentare ” qualcosa che ci ha colpito o impressionato.  Ecco, durante quelle pause, che sono come il “prendere fiato” del lettore, si affollano nella mente domande e interrogativi , alcuni dei quali saranno molto comuni o banali, altri invece inconsueti; a volte saranno interrogativi molto seri, altre volte addirittura buffi, come è capitato anche a me. In effetti, mi è capitato pi

A ogni giorno basta la sua paura!

Sì, a ogni giorno basta la sua paura, senza necessità di aggiungerne altre.  Infatti la paura frammenta l’anima e rende feroci gli esseri umani. Per questo il ricorso alla paura come tattica o strategia per governare i fenomeni sociali è, come la tortura , un crimine contro l’umanità! Tocca già a ognuno di noi, purtroppo, fare  i conti ogni giorno con la paura “ naturale ” , quella che ci accompagna sempre, la paura costitutiva della nostra esistenza, prodotta dal sentimento dell’ ignoto , della precarietà della nostra vita e della ineluttabilità della morte . Bene allora! Ci basta quella , senza che molti si sentano autorizzati ad aggiungere supplementi di paura “indotta ” , sia pure con le più nobili motivazioni. Si sa da molto, ormai, che i danni provocati dalla paura sono più profondi e duraturi - per gli individui e per le comunità - di quelli eventualmente provocati da possibili comportamenti devianti.  Al tempo della rete, poi, questo problema è ancora più serio . Dal mo